夏日的場穿陽光灑向城市樓宇，照亮田野山川，信仰格外熱烈。追尋

  當(dāng)杭州迎來第一縷晨光，場穿“80后”作家古蘭月（本名胡毅萍）伸了個懶腰，信仰熄滅了書桌上的追尋臺燈。電腦屏幕還亮著，場穿一行行文字梳理出80多年前浙贛戰(zhàn)役中的信仰故事細(xì)節(jié)。她忙碌了一夜，追尋在為下一部抗戰(zhàn)主題的場穿網(wǎng)絡(luò)小說做準(zhǔn)備。

  天津，信仰南開大學(xué)津南校區(qū)綠樹成蔭，追尋花香陣陣。場穿“95后”學(xué)者楊雅麗騎著共享單車，信仰迎著陽光，追尋穿過林蔭道，直奔圖書館而去。她是南開在讀歷史學(xué)博士生，主攻抗戰(zhàn)史方向，泡圖書館看書、查資料、寫論文，是她每天的日常生活。

  2025年5月10日，楊雅麗在南開大學(xué)津南校區(qū)一面寫有“愛國三問”的墻前留影。新華社記者李然攝

  北京復(fù)興路，35歲的陳濤在陽光下仔細(xì)擦拭著黨員徽章，將它端正地別在講解員馬甲上。中國人民革命軍事博物館內(nèi)，“民族的勝利”五個金燦燦的大字尤其閃耀。肅穆的展廳里，無數(shù)展品等待著被陳濤的講解重新喚醒。2023年4月以來，他一直擔(dān)任軍博的講解志愿者，每逢節(jié)假日，只要不出差，都會如約來到軍博。

  湖南，會同，接連下了幾天雨之后，終于出了太陽。30歲的志愿者陳建驅(qū)車前往鄉(xiāng)下，車后座上堆放著族譜復(fù)印件、縣志記載和一張張標(biāo)注著烈士姓名、部隊番號的尋親啟事。近年來，他一直在幫助抗戰(zhàn)烈士尋親，讓抗戰(zhàn)英雄“回家”。

  溪水潺潺，最終都將匯聚成浩瀚江河。四位不同身份的青年，四條迥異的人生軌跡，在寰宇紛繁間，因“抗戰(zhàn)”這同一個主題串聯(lián)起來。

  這是一場屬于青春的遠(yuǎn)征，一場穿越時空的信仰追尋。

  出發(fā)

  “如果說我們外國人現(xiàn)在取得了一些成績，那在很大程度上——這點我們永遠(yuǎn)不會忘記——要歸功于忠實友好幫助我們的中國朋友們?！?/p>

——摘自1938年2月21日約翰·拉貝回國前的告別演說

  這是楊雅麗最喜歡的一句話，也正是這句話，讓她開始研究抗戰(zhàn)時期南京安全區(qū)里的中國貢獻(xiàn)。

  1937年11月22日，約翰·拉貝等20多位國際友人成立南京安全區(qū)國際委員會，與中方人士共同建立了3.86平方公里的安全區(qū)。南京大屠殺期間，安全區(qū)庇護了20多萬中國難民。

  5月8日，楊雅麗在天津五大道參觀歷史文化街區(qū)。新華社記者 張鋮 攝

  2018年9月，楊雅麗在南京師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。在導(dǎo)師張連紅教授指導(dǎo)下，她將目光轉(zhuǎn)向“約翰·拉貝的中國朋友們”，發(fā)掘出許多在安全區(qū)守護與救濟難民的中國同胞的事跡。他們的事跡此前鮮為人知，卻是南京大屠殺歷史中不可或缺的部分。

  那是不該被遺忘的義舉：

  金陵大學(xué)附屬中學(xué)收容所所長姜正云帶領(lǐng)團隊，采取多種措施救助難民，安排住宿、施粥、進行醫(yī)療救助。他白天管理收容所，晚上記錄日軍暴行，匯總成《南京金中難民收容所記錄》。他在寫給安全區(qū)總干事費奇的信中說：“今天晚上，日本兵為了搜尋少女，闖入了我們的宿舍，到處充滿了嗚咽聲，我毫無辦法阻止她們哭泣。”

  收容所工作人員薛萬錦為難民安排住處、做飯。為保護女性難民，他帶人幫她們剪短頭發(fā)，把臉抹黑。有中國士兵躲進來，他就提供便裝讓他們換下軍裝。

  徐淑珍、徐淑德姐妹原是難民，后主動加入救助隊伍，承擔(dān)護理及防疫工作。

  劉文彬在收容所避難，他會日語，日本人希望他當(dāng)翻譯，但他被抓后寧死不從，雖經(jīng)安全區(qū)國際委員會努力營救，最終仍被殺害。

  楊雅麗多次去侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的“哭墻”。她的目光掃過密密麻麻的死難者名單，最終停留在無數(shù)名字間的空白處。她想起導(dǎo)師張連紅的話：“安全區(qū)里，有1500多位像姜正云、薛萬錦、劉文彬那樣冒死保護同胞的中國救援者，他們大多連名字都沒留下?！蹦曋切┛瞻?，楊雅麗告訴自己：要快一點找出他們，不要讓這些微光被埋沒。

  2025年5月7日，在南開大學(xué)津南校區(qū)，楊雅麗在圖書館修改論文。新華社記者 張鋮 攝

  有些記憶，是時間刻在心里的傷疤，也是點燃使命的火種。

  古蘭月心里一直壓著一塊石頭。這塊石頭是浙江義烏崇山村的不忘國恥紀(jì)念碑，為紀(jì)念侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)受害死難者而立。

  1942年5月，日軍發(fā)動浙贛戰(zhàn)役，大量施放細(xì)菌武器。金華地區(qū)因鼠疫死亡幾千人，崇山村占了400多人?！拔胰ミ^村子，聽過幾位老人講的故事，也看過那些觸目驚心的爛腳照片。我想，我一定要寫下來?！惫盘m月說。

  這便是她創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)小說《酒坊巷》的初衷。該書2023年出版，以浙贛戰(zhàn)役、金華淪陷為背景，講述日軍細(xì)菌戰(zhàn)時，我黨地下工作者和當(dāng)?shù)厝罕姴晃菲D險護送鼠疫血清，以生命守護家國的故事。

  2025年6月16日，古蘭月在杭州展示她的作品《酒坊巷》。新華社記者 張鋮 攝

  古蘭月說：“作為出生在金華的寫作者，我有責(zé)任還原那段歷史。酒坊巷曾是金華最繁華的地方，《浙江潮》編輯部、‘臺灣醫(yī)院’等歷史遺存背后的故事深深感動了我。于是，便有了這本書?！?/p>

  在她看來，寫作《酒坊巷》是要讓后人知道，即使在鼠疫肆虐、家國蒙難的至暗時刻，金華人仍在不屈抗?fàn)?，這條600多米長的酒坊巷就是見證。

  軍博館展廳內(nèi)，一塊八路軍戰(zhàn)士佩戴的臂章靜靜躺在展柜里，陳濤的目光在上面長久停留。在軍營長大的他，對烽火歲月有著天然的親近?！拔议L在革命軍人家庭，從小就對紅色軍事歷史著迷?！闭劶霸谲姴┊?dāng)志愿講解員，陳濤這樣回答。

  陳濤本職是北京一家證券公司的投行業(yè)務(wù)人員。2022年底，得知軍博再啟志愿者招募，他毫不猶豫地報了名。經(jīng)過簡歷初篩、面試甄選、培訓(xùn)考核及現(xiàn)場試講，他于2023年4月成為一名志愿講解員。

  2025年5月17日，陳濤在中國人民革命軍事博物館為參觀者講解抗戰(zhàn)歷史。新華社記者 劉金海 攝

  不同于講解內(nèi)容相對固定的職業(yè)講解員，志愿講解員可自行規(guī)劃路線和講稿，結(jié)合自身知識背景拓展服務(wù)廣度深度。為讓歷史鮮活起來，陳濤查閱了大量資料和紀(jì)錄片，采擷生動的歷史細(xì)節(jié)。一句講解詞背后，常常是幾小時甚至幾天的鉆研。

  每一次調(diào)試麥克風(fēng)，每一次面對觀眾，他都知道自己不僅是在復(fù)述歷史，更是在接續(xù)老一輩軍人的榮光與守望。

  有些故事，不能只停留在博物館的展柜里。有些人，踏出家門就再也無法還鄉(xiāng)。

  湖南懷化，會同縣烈士陵園。陳建蹲下身，指尖劃過一個個墓碑上刻著的名字。這里長眠著許多烈士，有的籍貫?zāi)：?、信息不詳，已被家鄉(xiāng)親人苦尋八十余載。

  陳建感到沉甸甸的責(zé)任，這些沉睡的名字需要一個歸宿。他掏出手機，對著墓碑拍下了“尋親之路”的第一張照片。

  陳建是在長沙工作的會同人，自幼常聽祖輩父輩講抗戰(zhàn)故事，受此熏陶熱心傳承紅色文化，2016年4月注冊成為青年志愿者。“抗日陣亡將士和各個時期的烈士們?yōu)榱嗣褡濯毩?、國家新生、人民幸福犧牲生命，我覺得應(yīng)該為他們做點事情?！标惤ㄕf。

  2025年4月1日，陳建（左）在湖南省會同縣江邊村與石守忠老人交流。新華社記者劉芳洲攝

  “哭墻”上的空白、崇山村爛腳的照片、展柜里沉默的臂章、墓碑上模糊的籍貫……這些瞬間，不經(jīng)意間闖進四位青年的生命。血脈深處，是銘記至今的民族記憶。

  歷史從未真正沉默，它只是等待著有心人的啟程。

  解碼

  “戰(zhàn)爭面前，命如螻蟻，生靈涂炭。兵荒馬亂中，小人物的命運最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷無情，也最能彰顯和平的珍貴難得。因此，家國情懷是這部小說的底色?！?/p>

——邱華棟《地域文化小說的新呈現(xiàn)》

  這是中國作協(xié)副主席邱華棟為《酒坊巷》所作序言里的一段話，道出了古蘭月多年筆耕的初心。

  古蘭月自2004年開始寫作，嘗試過散文、小說等體裁，2017年投身網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，堅持至今。

  面對年輕一代“短平快”的閱讀習(xí)慣，古蘭月選擇將紅色題材、抗戰(zhàn)故事融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。她在《酒坊巷》中構(gòu)建抗戰(zhàn)敘事的“爽點”。小說以酒坊巷一群小人物展開，在國仇家恨與個人恩怨的碰撞中，古蘭月將人性的豐富刻畫得淋漓盡致。

  主人公元魁、金九妹和唐振華的戀情糾葛貫穿全書。國難當(dāng)頭，三人皆能放下感情，共同為抗日事業(yè)奮斗。網(wǎng)絡(luò)小說常見的兒女情長與嚴(yán)肅文學(xué)歌頌的民族大業(yè)，在作家筆下碰撞出精彩火花。

  又如小說中的酒坊老板錢大有，起初唯利是圖，甚至為日本人效力。在目睹兒子慘死日軍刺刀下后，他幡然醒悟，最終選擇用生命掩護藥品出城。

  《酒坊巷》中人物多為夾縫中生存的小角色。戰(zhàn)火紛飛的年代里，每個角色面臨的困境，都能與當(dāng)代年輕人的焦慮形成一些共鳴，讓年輕讀者在他們身上看到自己的影子。古蘭月說：“希望這些‘共情切口’能讓更多人關(guān)注到這段歷史，能讓年輕人在書中看到自己?！?/p>

  在軍博宏大的展廳里，陳濤拒絕照本宣科。他更像引路人，引導(dǎo)觀眾感受展品本身的故事。

  每次講解后，陳濤都會結(jié)合自身感悟和觀眾反饋，持續(xù)調(diào)整優(yōu)化講稿。如今，當(dāng)初十萬多字的講稿已更新大半。

  陳濤累計開展志愿講解服務(wù)150余次，時長超300小時。2023年與2024年，他連續(xù)兩年獲評軍博“杰出志愿者”。

  2025年5月17日，陳濤在中國人民革命軍事博物館為參觀者講解抗戰(zhàn)歷史。新華社記者 劉金海 攝

  用故事激活民族記憶，陳濤的講解帶給參觀者強烈的代入感。平均兩小時的講解，觀眾聽得津津有味。有人聽了一場即入迷，主動詢問他下次講解安排，新招募的講解志愿者也常來觀摩。

  社交平臺成為陳建幫烈士尋親的新工具。他運營的抖音賬號，每天都能收到私信和評論，尋人請求來自全國多地。

  2023年，陳建幫助91歲抗戰(zhàn)老兵朱文斌找到救命恩人的后人，圓了老人72年的心愿。朱文斌是重慶籍抗戰(zhàn)老兵，1950年在湘西八面山剿匪戰(zhàn)斗中受重傷，被營長許全德所救。未及道謝，朱文斌即奔赴抗美援朝前線，許全德因工作留在湘西，兩人從此失聯(lián)。

  72年來，許全德救他的畫面始終縈繞在朱文斌心頭。

  朱文斌之子朱遠(yuǎn)亮輾轉(zhuǎn)聯(lián)系上陳建。陳建被這段跨越70多年的故事感動，立即行動。經(jīng)過半年尋找，他終于聯(lián)系上許全德后代。遺憾的是，許全德已于1986年去世。

  幾年來，陳建利用業(yè)余時間幫40余名烈士尋親，成功6例。而這背后，是更多尚未找到歸途的英魂。

  楊雅麗埋首浩如煙海的卷宗，步履不停多地走訪，運用前沿方法進行歷史學(xué)專業(yè)研究。

  調(diào)查中，楊雅麗等人發(fā)現(xiàn)以往南京安全區(qū)研究對中方救援人員記載不足。既往研究多依賴國際友人記錄（如《拉貝日記》），關(guān)于安全區(qū)內(nèi)中方救援者的資料甚少。他們通過挖掘史料補充了這一領(lǐng)域?！拔覀儾殚啓n案、聯(lián)系后人采訪，追蹤到一批中方救助人員的蹤跡。他們承擔(dān)了大部分實際工作，且冒著比西方人更大的危險?！彼粉櫮切缀醣贿z忘的中方救援者姓名，努力拼湊出那些模糊的身影。

  5月7日，在南開大學(xué)津南校區(qū)，楊雅麗在歷史學(xué)院采薇閣（資料室）查閱資料。新華社記者 張鋮 攝

  南京大屠殺距今有一定時間跨度，幸存者逐漸減少，親歷者記憶隨時間流逝變得模糊或出現(xiàn)偏差。像楊雅麗這一代年輕學(xué)者，只能通過采訪當(dāng)年幸存者（親歷者）二代，間接感知這段歷史，這會導(dǎo)致信息傳遞的準(zhǔn)確性與完整性面臨挑戰(zhàn)。

  楊雅麗說：“學(xué)術(shù)研究是艱苦的考據(jù)，更是對歷史真相的莊嚴(yán)捍衛(wèi)。每一次檔案的印證，都是對先輩們遲來的致敬?！?/p>

  讓遠(yuǎn)去的面孔重新清晰，讓塵封的故事重現(xiàn)紙端，青年一代在凝望歷史的同時，也在對話時代。

  突圍

  “葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘?！薄谟胰巍锻枢l(xiāng)》

  14年抗戰(zhàn)，多少忠魂埋骨他鄉(xiāng)。

  江西省宜春市奉新縣赤田鎮(zhèn)石湖抗日陣亡將士墓園，安葬著一位名叫石繼湯的烈士。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，新婚不久的他毅然參軍報國，入伍國民革命軍第70軍19師，1938年犧牲于廬山保衛(wèi)戰(zhàn)。

  “都這么多年了，今天終于有了四爺（叔）的消息?！?025年4月1日，家住會同縣地靈鄉(xiāng)江邊村10組的93歲老人石守忠握著找上門來的陳建的手，激動得聲音顫抖。

  “‘我參軍打鬼子去了，你們在屋（家）要好好的，守好屋（家）?！臓敚ㄊ澹┳咧爸v的這句話，我這輩子都記得?！笔刂依先嘶貞?，當(dāng)時自己年紀(jì)尚小，許多事已記憶模糊，但對四叔從軍之事記憶深刻。四叔石繼湯自離家之后，就再也沒回來過，新婚妻子等待多年，因沒有自己的孩子，回娘家后也再沒來過。

  “石繼湯，在《會同縣志》有記載，犧牲地點為江西奉新?！标惤ㄕf，為了獲取更多有關(guān)抗戰(zhàn)英烈石繼湯的信息，他還查閱了江西奉新縣文史資料檔案等，并從犧牲地著手，在奉新縣抗日陣亡將士墓園找到并確認(rèn)了他的墓碑，再根據(jù)英烈籍貫，返回湖南會同為英烈尋親。

  在會同多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)尋訪均無結(jié)果，陳建偶然間發(fā)現(xiàn)一位名為石繼堂的抗美援朝烈士是地靈鄉(xiāng)江邊村人，便輾轉(zhuǎn)要到江邊村村支書的電話。

  “剛好村支書也姓石，電話確認(rèn)了他們有繼字輩，可村支書對這個名字并不熟悉。于是請求他幫忙，一同查找石姓族譜，終于在族譜里找到了石繼湯的名字?！标惤ㄕf。

  跨越湘贛兩省，往返上千公里。陳建經(jīng)過查閱資料、探訪墓碑石刻、走訪老人、實地求證，幾經(jīng)周折，最終確認(rèn)石繼湯就是會同縣地靈鄉(xiāng)江邊村人?？箲?zhàn)英烈石繼湯，犧牲87年后終于“回家”。

  尋人的過程中，陳建遇到過無數(shù)困難。烈士信息不準(zhǔn)確、身份難認(rèn)定，還有懷疑的目光，甚至被當(dāng)成騙子的經(jīng)歷，都是他尋訪路上必須邁過的坎。

  古蘭月面對的困境，是如何在寫作中平衡網(wǎng)文的“爽感”與歷史的厚重感。

  “現(xiàn)在的年輕讀者離戰(zhàn)爭太遠(yuǎn)，容易產(chǎn)生疏離感。”古蘭月說，“如果直接擺數(shù)據(jù)、講史實，會很枯燥，就失去了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色，但是行文過度追求吸引眼球，又會把嚴(yán)肅的歷史題材娛樂化?！?/p>

  分寸的拿捏讓古蘭月頭痛。在不斷摸索中，她總結(jié)出一套方法，巧妙地將傳統(tǒng)文學(xué)的深度與網(wǎng)文的強節(jié)奏敘事相融合，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史背景下進行情節(jié)上的藝術(shù)化處理。

  “絕不能把網(wǎng)絡(luò)小說寫成‘抗戰(zhàn)神劇’，必須摒棄歷史虛無主義?！惫盘m月堅定地說，這是她不可逾越的紅線。護送血清針的情節(jié)扣人心弦，支撐這些戲劇沖突的，是她在金華市黨史辦借閱的厚重資料，是義烏細(xì)菌戰(zhàn)展覽館里鐵證如山的照片。

  “首先要拿到真實的史料，加以細(xì)節(jié)上的虛構(gòu)，目的是要用更貼近現(xiàn)實的敘述方式讓讀者走進那段歷史，從而達(dá)到精神上的共鳴。”古蘭月介紹自己的創(chuàng)作理念。

  歷史是創(chuàng)作的土壤，真實是敘事的根基。真正的歷史厚重感，不在于壓抑閱讀的快感，而是要引領(lǐng)讀者展開嚴(yán)肅思考。

  為了讓抽象的歷史通俗易懂，陳濤也絞盡腦汁。

  “想讓觀眾聽進去，就得先讓觀眾聽得懂?！标悵f，講解必須“接地氣”。

  照本宣科容易，因人施講最難。為此，陳濤很少直接原封不動地搬用歷史教科書，而是按照自己對歷史的理解和對史實的把握將歷史“翻譯”成“白話文”。舉例子、打比方，陳濤想盡各種辦法。

  在講解百團大戰(zhàn)時，陳濤就把“掃蕩”這個抽象的概念講得清晰透徹。

  5月17日，志愿者陳濤在中國人民革命軍事博物館向參觀者講解抗戰(zhàn)歷史。新華社記者 劉金海 攝

  陳濤說，“掃蕩”是侵華日軍破壞我敵后根據(jù)地的手段。日軍“掃蕩”就好似在泥塘里撒網(wǎng)抓泥鰍，明知水里有泥鰍，卻看不見它。此時，敵人便派出多路人馬編織成一張人網(wǎng)，一旦網(wǎng)到我軍主力，再集合兵力以求消滅。只有知道了什么是“掃蕩”，才能清楚什么是反“掃蕩”，進而真正理解我軍的戰(zhàn)術(shù)。

  “如果滿嘴拽‘大詞兒’，觀眾就會煩。”陳濤說，“這不僅要求我們的表達(dá)足夠接地氣，還要求我們跟不同年齡、不同行業(yè)的觀眾盡可能地找到共同語言。”

  楊雅麗直面的，是日本右翼勢力對真相的否認(rèn)和扭曲。

  2023年，楊雅麗在讀博期間參與南開大學(xué)-愛知大學(xué)博士雙學(xué)位項目，赴日本交流學(xué)習(xí)一年。在日期間每次逛書店，她的心情都很沉重。她默默統(tǒng)計了日本市面上2000年后出版的關(guān)于南京大屠殺事件的著作：承認(rèn)南京大屠殺事件的著作或者資料有31件，而直接否定南京大屠殺發(fā)生的著作有49件。

  歷史的真相，在異國的土地上并未成為共識。

  日本右翼勢力長期蓄意否認(rèn)、歪曲南京大屠殺歷史，試圖美化侵略、淡化暴行，日本的南京大屠殺研究受到了巨大的政治干擾，正直學(xué)者堅守真相的聲音顯得微弱。

  “越是這樣，我越要多翻一些資料、多找一些證據(jù)?！睆娜毡净貋砗?，楊雅麗決定把《朝日新聞》退休記者上丸洋一2023年的新著《南京事件與新聞報道：記者們寫了什么、沒寫什么》翻譯成中文。

  上丸洋一通過還原當(dāng)年日本隨軍記者的戰(zhàn)時報道、戰(zhàn)后回憶及書信等，客觀呈現(xiàn)出他們的心理變化?；虺鲇趹?zhàn)爭管制的壓迫，或因日本國民的所謂“責(zé)任感”，這些記者放棄了新聞?wù)鎸嵭栽瓌t，成為軍國主義的附庸。這一戰(zhàn)時體制思維至今仍在日本延續(xù)。上丸洋一深刻地反思了這一問題，他指出真正的愛國應(yīng)體現(xiàn)在對侵略歷史的承認(rèn)上，以此來防止歷史的悲劇重演。

  遠(yuǎn)征之路，從不平坦。荊棘叢生，巨石攔路，唯有堅持突圍，方能繼續(xù)前進。

  聯(lián)結(jié)

  “惟知之深，故愛之切。若一民族對其已往歷史無所了知……此民族終將無爭存于并世之力量。”

——錢穆《國史大綱》序言

  陳濤寫滿字跡的筆記本扉頁上，謄抄了這句話。

  1938年，云南宜良巖泉寺的一座小樓內(nèi)，錢穆先生卸去教學(xué)的紛擾，集中精力撰寫《國史大綱》。此前，錢穆隨北京大學(xué)南遷，輾轉(zhuǎn)大半個中國，最終落腳昆明，于烽火狼煙之中尋找到片刻安靜。

  回望過去之路，方知未來之途。懷著對中華歷史文化的溫情與敬意，錢穆先生用飽含深情的筆墨，歷經(jīng)一年，最終完成了《國史大綱》。

  彼時，放眼華夏，山河破碎，民族危亡。倘若國家不幸覆亡，至少還有一本書能讓后人了解祖國的歷史和文明成就，從而激發(fā)復(fù)興中華之心。這便是錢穆寫作《國史大綱》的意義所在，也給千百萬炎黃子孫留下希望的種子。

  陳濤也想為更年輕的一代播下種子，不僅是對歷史的認(rèn)知，更是對民族精神傳承的責(zé)任。

  “希望我的講述，能讓更多的人，尤其是孩子們，愿意去了解歷史，從而銘記歷史。”陳濤說。

  站在“民族的勝利”巨幅標(biāo)語前，陳濤用一段鏗鏘有力的話，結(jié)束了當(dāng)天全民族抗日戰(zhàn)爭展陳的講解。

  “我們?yōu)槭裁匆拺咽湃サ挠⑿郏恳驗檫@個時代在召喚新的英雄?！?/p>

  “朋友們，尤其是青少年朋友們，我們不僅是歷史的見證者，更是歷史的書寫者。今天的中國是由前人創(chuàng)造的，中國的未來還要拜托給你們……”

  講解的聲音回蕩在展廳里，站在參觀隊伍前排的孩子們仰起頭，似懂非懂地望向陳濤，“民族的勝利”五個金燦燦的大字照亮了他們稚嫩的面龐。

  5月17日晚，志愿者陳濤結(jié)束了在志愿服務(wù)結(jié)束后離開中國人民革命軍事博物館回家。新華社記者 劉金海 攝

  個人的堅持或許微不足道，但終將匯聚成星河，照亮夜空，聯(lián)結(jié)世界。

  2022年，在第九個南京大屠殺死難者國家公祭日到來之際，微紀(jì)錄片《“寧”聚微光——尋訪約翰·拉貝的“中國朋友們”》在互聯(lián)網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注。楊雅麗作為講述者，帶領(lǐng)觀眾在12分鐘的視頻里重溫這段歷史。

  紀(jì)錄片里呈現(xiàn)了一張經(jīng)AI技術(shù)修復(fù)的老照片：南京難民區(qū)國際救濟委員會委員與金陵大學(xué)附屬中學(xué)難民收容所職員的合影被清晰復(fù)原。南京安全區(qū)內(nèi)中方工作人員作為群像第一次出現(xiàn)在世人面前，打破了南京大屠殺期間，中國平民要么是被屠殺的受害者、要么是受外國友人庇護的弱者的刻板印象。

  “講好抗戰(zhàn)故事，只靠理論研究是不夠的?！睏钛披愓f，“這次與媒體的合作讓我深刻認(rèn)識到，青年學(xué)者應(yīng)該積極擁抱新技術(shù)，將歷史知識以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾，從而激發(fā)更多人對抗戰(zhàn)史的興趣和關(guān)注?！?/p>

  陳建的抖音賬號也逐漸搞出了名堂。2024年，他在幫梁自明烈士尋找親人時，因為很多記錄不完善而陷入僵局。他把找人的過程做成短視頻發(fā)在抖音賬號上，抱著“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”的心態(tài)，希望能在社交平臺上獲得一些線索?！耙曨l發(fā)出后，就有他們同姓的遠(yuǎn)房親戚看到了，發(fā)到家族群里，對于最后尋親成功起到直接幫助?！?/p>

  陳建的找尋，不僅聯(lián)結(jié)起過去和現(xiàn)在，更聯(lián)結(jié)起一個個多年沒有團圓的家。幫助抗戰(zhàn)英雄尋親的這些年，他從沒想過放棄，烈士親屬的目光、社會各界的支持，都讓陳建在這條路上走得更加堅定。

  在幫石繼湯烈士尋親的過程中，陳建還了解到同在奉新犧牲的另一名烈士?！拔蚁乱徊接媱澣フ业剿募胰?，越快越好，這是爭分奪秒的戰(zhàn)斗?！标惤ㄕf。

  奉新縣赤田鎮(zhèn)石湖抗日陣亡將士墓園里，206塊墓碑中尚有140塊無名無姓，等待著他和更多志愿者。

  網(wǎng)絡(luò)小說，也可以成為世界理解中國抗戰(zhàn)的一個窗口。

  古蘭月筆下酒坊巷小人物的故事，正跨越語言障礙，向世界講述著中國人民的英勇抗?fàn)帯?/p>

  據(jù)古蘭月介紹，目前加拿大多倫多教育出版社已經(jīng)基本完成了《酒坊巷》的英文翻譯工作，正在審校翻譯文稿，預(yù)計下半年在北美地區(qū)發(fā)行英文版。此外，沙特阿拉伯薩比阿出版集團、俄羅斯體育與文化出版社購買了該書的阿文和俄文版權(quán)，正在推進翻譯工作。

  走向世界還不是最讓她開心的事情。她更在意的是作品能不能走到年輕人的心里。

  “有一天我突然在女兒的書包里，發(fā)現(xiàn)了自己寫的《酒坊巷》。我很驚訝，她是‘05后’，正好是叛逆的時候，平時話都懶得跟我講幾句，以前從來沒見她看我的書?！惫盘m月沒想到讀高中的女兒會偷偷閱讀這本書。

  當(dāng)厭煩了說教的年輕一代開始主動接觸歷史，這更堅定了古蘭月繼續(xù)創(chuàng)作的決心：“不管是硝煙中奮戰(zhàn)的偉大身影，還是市井煙火里掙扎的小人物，我的筆鋒將永遠(yuǎn)朝向中國山河。”

  沒有終點的遠(yuǎn)征

  古蘭月悄悄打開女兒那本《酒坊巷》，在尾頁上鄭重寫下“愿所有真相都被看見”，墨跡還未干透，窗外的朝陽已經(jīng)升了起來。

  楊雅麗在圖書館對著電腦屏幕敲打了兩個多小時，她起身放松一下眼睛，望向窗外。陽光打亮了一處展板，上面印著著名的“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”這是1935年南開大學(xué)校長張伯苓在開學(xué)典禮上提出的三個問題，激發(fā)了無數(shù)師生的救國熱情。

  陳濤在百團大戰(zhàn)地形圖前，津津有味地講起八路軍的戰(zhàn)斗故事，孩子們圍坐在陳濤周圍，好奇的目光格外閃亮。

  陳建在單位剛吃完午飯，打開手機，看到了新的尋人私信，他望了望頭頂?shù)奶枺_始了新的搜尋。

  還有許多故事沒有被聽見，還有許多英烈沒有被找到，還有許多真相沒有被厘清……一個個“坐標(biāo)”，標(biāo)記著這場青春征途的方向。

  寫作還會繼續(xù)。考證步步深入。講述仍在延伸。尋找從未停歇。

  年輕的他們扛起傳承抗戰(zhàn)記憶的重?fù)?dān)，向著遠(yuǎn)方，邁出堅實的下一步。（記者張鋮 劉金海 劉芳洲 黃筱）